par A. W. Tozer
Le père spirituel des chrétiens n'est pas Moïse, mais Abraham.
La grande doctrine de la foi nous ramène à Abraham et précède ainsi la loi de Moïse de 430 ans. C'est ce qu'explique Paul dans Galates 3:15-18 et Romains 4:9-16.
Il y a un malentendu qui s'est répandu que dans l'Ancien Testament, le salut s'obtenait par obéissance à la loi, tandis que dans le Nouveau Testament il s'obtient par la foi. La vérité, c'est que depuis le début du monde, personne n'a jamais été sauvé autrement que par grâce à travers la foi.
« La loi a été donné par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. » Mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ bien avant l'incarnation. Quand Dieu tua ces bêtes ( sans doute des agneaux ) pour en donner les peaux à Adam et Eve pour se vêtir, Il leur disait en langage symbolique que la rédemption de la race se ferait par le mérite d'une vie innocente livrée. Non par la loi mais par expiation, eux et leur descendants seraient rachetés de la chute.
Cette idée n'a jamais été complètement perdue par les hommes. Quand la loi a été donnée, elle était accompagnée d'un système d'offrandes pour les péchés et de sacrifices d'expiation menant directement au Sauveur qui était à venir. Quand Jean montra Jésus et s'exclama, « Voici l'Agneau de Dieu, celui qui enlève les péchés du monde, » il identifiait Christ avec tous les agneaux qui avaient été offerts pour le péché depuis le temps d'Abel jusqu'à l'apparition de l'Emmanuel.
L'idée s'infiltre dans beaucoup d'enseignement évangélique que l'Ancien Testament serait un livre de justice et de jugement sans un rayon de miséricorde ou de grâce ou d'amour pour éclairer les ténèbres, tandis que le Nouveau Testament est rempli de miséricorde et de pardon. La vérité est que miséricorde et justice, amour et jugement sont présents dans l'Ancien et le Nouveau Testament en proportions à peu près identiques. Pas deux dieux mais un seul ont écrit la Bible et l'unité de Sa personnalité parfaite se reflète dans toutes les parties des Écritures.
Certains seront surpris d'apprendre que l'Ancien Testament traite de la miséricorde autant que le Nouveau, mais c'est réellement le cas. La grâce se retrouve tout au long de l'Ancien Testament, et l'amour s'y révèle aussi en abondance. La justification par la foi est une doctrine de l'Ancien Testament. Elle a tout d'abord été associée à Abraham, puis est apparue plus tard dans les Écritures de David et de Habakkuk et Paul a montré que c'est l'une des doctrines les plus essentielles du Nouveau Testament. L'unité biologique de la Bible est ainsi confirmée.
C'est encourageant de penser que jamais personne n'a eu ni ne peut avoir d'avantage sur un autre dans sa recherche de Dieu. En tous temps et en toutes circonstances, tous ceux qui sont venus à Dieu, sont venus par la foi. Avant Christ, on regardait en avant vers la croix; après Christ, on a dû regarder en arrière ver la croix.
Chacun peut trouver le pardon et être lavé de ses péchés par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, et tout progrès dans la connaissance de Dieu, toute croissance sur le plan spirituel doivent venir de cette même façon. Notre ancêtre spirituel, c'est Abraham dont la foi a plu à Dieu, et fit de lui le père des fidèles.
Nous, chrétiens, sommes les enfants de la foi et les héritiers de la liberté. C'est pour la liberté que le Christ nous a affranchi. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.
( Article tiré de The Price of Neglect, chapitre 31 )
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