par Frank A. Viola
Partie III: L'action suprême du Saint Esprit
Ouvrons nos Bibles sur ce grand livre d'Ephésiens où le dessein de Dieu nous est dévoilé clairement. Le sujet que nous traitons ce soir est le besoin du Seigneur pour l'heure actuelle. Regardons une nouvelle fois nos deux textes principaux:
Ephésiens 4:10 - Celui qui est descendu, c'est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses.
Ephésiens 1:22-23 - Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour chef suprême à l'Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.
Nous avons longtemps parlé de la finalité suprême de Dieu. Si vous vous souvenez, nous avons dit que ce que Dieu recherche pour l'heure actuelle est l'accomplissement universel de Son Fils. C'est là la finalité suprême qu'Il a eu en vu depuis le commencement, et c'est l'objet de tous Ses rapports avec nous. Dieu cherche plus que jamais à remplir toutes choses avec Christ, et jusqu'à ce que cela arrive le Seigneur ne sera pas satisfait. Nous avons aussi dit que c'est à travers le réceptacle appelé l'église que Dieu réalise ce but. C'est à dire que l'église doit être la présence de Christ sur la terre. C'est cela la vocation suprême de l'église. Dieu a appelé l'église à être un peuple qui manifestera et exprimera le Christ dans sa perfection, pour refléter Sa nature et Son caractère.
Dans la continuité de ce sujet, nous avons aussi pointé que l'église est en ruine et de confusion. L'église, en général, a dévié de la pensée complète de Dieu - elle a dévié de l'intention de Dieu. Elle a perdu la vision de ce que Dieu cherche. Par conséquent, la plupart des croyants sont partis quelque part sur une voie secondaire. Tandis que beaucoup des coeurs du peuple du Seigneur sont bons, beaucoup ont perdu la vision du dessein de Dieu (ou ils ne l'ont jamais eu pour commencer). Aussi dans les mots de Néhémie: le peuple est découragé, les murs sont effondrés, et les portes ont été détruites. En général, il n'y a pas de témoignage sur la terre pour le Seigneur. Le témoignage a été fragmenté, affaibli et rendu confus. Mais le Seigneur retrouve Son témoignage.
La réaction de Dieu devant le déclin et la décadence spirituel;e est d'élever un groupe représentatif - d'élever quelques uns parmi la foule - qui sont prêts à payer le prix pour maintenir Son témoignage de perfection. Ce sont ceux qui sont prêt à être dépossédé de tout ce qui vient du moi. Ils sont prêts à quitter et à renoncer à toutes les traditions et les organisations des hommes qui ont mis hors d'usage Sa prêtrise. Ce sont ceux qui se tiennent sur cette terre pour les droits du Seigneur et qui voyagent sur les routes les moins fréquentées, maintenant Son témoignage au milieu de la décadence et du déclin à un époque remplis des voix confus. En effet, le reste fait pour le Seigneur ce que l'église dans l'ensemble a laissé inachevé. Ainsi les yeux de Dieu sont fixés sur ce groupe « quiconque veut ». Cela, en effet, est la façon de faire de Dieu à chaque fois qu'il y a eu une situation d'échec parmi Son peuple.
Rappelez-vous des enfants d'Israël. Ils ont quitté la pleine pensée de prendre la terre promise. Ils en ont été privé à cause de leur manque de foi. Quelle a été la réaction de Dieu? Il a élevé un reste à partir d'eux - un instrument « Josué et Caleb ». Ceux-ci étaient ceux qui sont restés avec Dieu dans la foi - ils sont restés dans les droits de Dieu sur la terre - et ils sont finalement entrés dans le pays, emmenant le reste du peuple. Aux temps des juges, Dieu éleva Gédeon pour délivrer Israël des Madians.
Selon Juges chapitre 7, dix milles Israélites ont confessé qu'ils désiraient aller et délivrer leur peuple. Mais si vous vous souvenez, l'histoire dit que Dieu les a réduit à seulement trois cents parce que les autres avaient peur ou étaient ambitieux. De là, Dieu utilisa un petit groupe de seulement trois cent hommes parmi Son peuple pour aller et délivrer Israël de la main des Madians. Et il en est de même aujourd'hui. Dans le livre de l'apocalypse, le Seigneur Jésus parle aux sept églises et Il les prévient en leur disant «Que celui qui entendra ce que l'Esprit dit aux Églises vaincra (paraphrasé).» L'appel du Seigneur implique une autorité pour vaincre la condition - l'état présent des choses - afin que le dessein complet du Seigneur puisse être retrouvé.
Si nous avons des yeux spirituels pour voir, nous pouvons percevoir que Dieu cherche à obtenir pour Lui-même un peuple qui désire accomplir Son dessein aux prix de tout le reste. Et ainsi c'est le besoin du Seigneur pour l'heure actuelle. C'est de rassembler ceux qui cherche à répondre à Son besoin. Nous voyons ce que de telles personnes font dans Apocalypse chapitre 12. Nous voyons une partie de leur caractère dans Apocalypse Chapitre 2-3.
Nous n'avons pas le temps d'aller dans tout cela en détail, mais je veux que cela soit clair pour vous que ceux qui gagnent ne sont pas une classe spéciale de chrétiens. Ils ne sont pas une élite spirituelle. Ni ne sont une aristocratie spirituelle ou un élu parmi les élus. Ils sont simplement ceux qui ont vu le dessein de Dieu et qui désirent le soutenir. Ceux sont ceux qui sont entrés dans le dur labeur du Seigneur. Ils ont vu quelque chose de ce que Dieu recherche, ils ont vu la condition présente des choses, et ils ont fait d'eux-même des réceptacles qui peuvent être utilisé par la main de Dieu. En effet, les vainqueurs sont simplement des chrétiens normaux. Mais parce que la chrétienté aujourd'hui est dans un état anormal - le témoignage est divisé et les murs sont abattus.
L'oeuvre principale du Saint Esprit
Dans cette partie de notre étude, j'aimerais attirer votre attention sur le troisième aspect du besoin actuel du Seigneur; c'est l'action suprême de l'Esprit. Comment Dieu réalise-t-Il Son dessein éternel en nous et par nous? C'est par l'action du Saint Esprit. Mais comment le Saint Esprit opère-t-Il pour nous rendre utile à Son dessein? Comment est ce que l'Esprit de Dieu nous prépare pour répondre au besoin du Seigneur et pour que Christ soit formé en nous? C'est ce que j'aimerais que nous considérions ce soir.
Commencons par regarder l'oeuvre principale du Saint Esprit. Quand le Seigneur Jésus est monté au ciel, étant glorifié, Il envoya Son Esprit sur la terre. Ceux d'entre nous qui appartiennent à Christ ont reçu Son Esprit. Mais quel est le travail le plus important -- l'objet principal -- du Saint Esprit? Je crois que la plupart du peuple du Seigneur dirait que l'action principale du Saint Esprit est de nous donner la puissance pour servir. De telles personnes mettent l'accent sur le puissance donnés par l'Esprit pour nous permettre de faire le travail du Seigneur Jésus. Ces gens insistent sur le pouvoir surnaturel (le pouvoir de chasser des démons, guérir les malades, ressusciter les morts, parler en langues, etc.).
Il y a un autre groupe de croyants qui dirait que le principal travail du Saint Esprit est de nous apprendre et de nous guider dans toute la vérité. C'est pour nous révéler ce que nous avons dans la Nouvelle Alliance - pour nous montrer toutes les richesses et les ressources qui sont en Christ -- pour dévoiler les promesses de Dieu pour nous. Encore un autre groupe dirait que le principal travail du Saint Esprit est de nous bénir -- de nous amener vers des expériences spirituelles -- pour nous réconforter, nous encourager, nous remonter le moral et nous délivrer de nos blessures et de nos souffrances. Cela devrait venir sous la forme d'expérience enchanté.
Tandis que toutes ces choses sont les travaux et les fonctions légitimes du Saint Esprit, elles ne sont pas la mission principale du Saint Esprit. Car la mission principale du Saint Esprit qui gouverne tout Son travail est simplement ceci: C'est de nous conformer au caractère du Seigneur Jésus-Christ. Autrement dit, c'est de former Christ en nous. C'est de nous rendre, vous et moi, Sa présence sur la terre collectivement. C'est d'avoir la nature et le caractère du Seigneur Jésus-Christ au fond de nous. Ceci est la mission principale du Saint Esprit. C'est de faire de nous quelque chose que par nature nous ne sommes pas.
Transformé à son image
Le caractère de Christ est l'objet suprême de tous les rapports de l'Esprit avec nous dans nos vies. L'objet de toute expérience spirituelle est la présence de Christ en nous. Nous pouvons vraiment manqué ce que le Saint Esprit fait dans notre vie et mal comprendre une expérience si nous ne sommes pas clairs sur ce sujet. En saisissant cette réalité, nous pouvons éviter beaucoup de perte dans notre travail continue à suivre le Seigneur. Dans 2 Corinthiens 3:18, les écritures le disent de cette façon:
Nous tous dont le visage découvert reflète la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, par l'Esprit du Seigneur.
Notez les mots, « transformés en la même image, » « transformés à sa ressemblance par l'Esprit du Seigneur. » A chaque fois que l'Esprit de Dieu est à l'oeuvre dans nos vies, c'est exclusivement pour façonner en nous le caractère de christ. C'est l'objet de toute l'énergie de l'Esprit, de Ses échanges et de Son travail. D'où, si un travail ne permet pas cela et que nous l'appelons le Saint Esprit, nous nous trompons. Aujourd'hui, il y a beaucoup de discussion sur la régénération, le renouveau et le réveil. Pourtant, ce que beaucoup appelle renouveau et régénération ne reflète que peu du caractère et de la nature de Jésus. Quand c'est le cas, ce n'est pas le travail de l'Esprit mais d'un substitut.
Le moyen d'action de l'Esprit
Considérons comment l'Esprit travaille Christ en nous. Comme beaucoup de choses spirituelles, il y a autant un aspect négatif qu'un aspect positif. Tout d'abord, portons notre attention sur l'aspect négatif. D'un côté négatif, l'Esprit de Dieu nous vide. Maintenant, laissez moi vous posez une question. Supposons que j'ai un verre de lait caillé et mon intention est de le remplir avec du jus de raisin frais. Que dois-je faire dans le but de le remplir? Je dois le vider.
Lisez avec moi Jean 3:30. Je veux vous montrer une loi spirituelle très concrète. Dans Jean 3:30, nous trouvons les mots de Jean-Baptiste parlant du Seigneur Jésus. Ce qu'il dit est simple, mais aussi profond et plein de sens: « Il faut qu'il croisse, et que je diminue. » En d'autres termes, « Il, le Seigneur Jésus, doit croître, mais Moi, Jean, doit d'abord diminuer. »
Pour que l'Esprit de Dieu nous remplisse avec Christ, Il doit d'abord nous vider. Avant que Christ puisse croître en nous, nous devons d'abord diminuer. En un mot, nous devons être vidé avant de pouvoir être rempli - nous devons être réduit avant que nous puissions grandir avec Christ. C'est une loi divine: le vide pour le plein. C'est une loi spirituelle qui dirige tout le travail de Dieu dans nos vies.
Le Saint Esprit par son action, brise tout ce qui est en nous. Et qu'est ce qui est en nous? Qu'est ce que ce « lait caillé? » C'est le moi. C'est le vieil Adam. Il est en chacun de nous; ce qui est né de la chair est chair. Nous avons reçu la vieille vie Adamique à la naissance. Subjectivement parlant, c'est la vie du moi et elle vient sous plusieurs formes: auto-suffisance, auto-préservation, auto-préoccupation, auto-justification, idées personnelles, confiance en soi, doute de soi, etc. Là est le problème mes frères -- nous sommes déjà plein! Par conséquent, avant que le Seigneur Jésus puisse être formé et insuflé en nous -- là où nous pouvons exprimer Sa perfection -- Il doit d'abord nous vider. L'instrument qu'Il utilise est la croix -- le principe de la croix -- qui met à mort la vie du moi.
L'instrument de la croix
La croix, alors, est l'instrument du Saint Esprit pour diminuer le moi en nous. (Quand nous parlons de la croix, nous nous référons au principe de la mort du moi comme elle est utilisé dans Matthieu 10:38-39, 16:24-25, Luc 14:26-27, et Jean 12:24-25.) Je me permettrai de dire que cet aspect du dessein de Dieu non seulement ne reçoit que peu d'attention de la part du peuple du Seigneur aujourd'hui, mais beaucoup s'y oppose. Comme au temps de Paul, ce n'est pas populaire de parler de la croix. Car la croix est l'instrument de la rupture, de la douleur, de la souffrance, de l'anéantissement, de la crise et de la mort. La croix parle de reniement personnel -- la croix parle de sacrifice -- la croix parle d'épreuve et de tribulation.
La croix, cependant, est le chemin de la perfection et de la gloire. Les écritures enseignent que le mot de la croix est le vrai pouvoir de Dieu ( 1Co 1:18 ). Pour beaucoup d'entre nous, nous voulons avoir la vie de la résurrection sans d'abord aller au calvaire. Nous voulons avoir le feu du ciel sans d'abord être conduit sur l'autel. C'est une erreur non seulement de doctrine mais de réalité pratique. Nous devons comprendre que la façon dont le Saint Esprit réalise le dessein de Dieu est de d'abord nous vider et cela à travers la croix.
Le côté négatif: la purification
Il y a deux aspects principaux à la croix. Le premier est souvent traité tandis que le second est souvent négligé. Il y a à la fois une dimension objective à la croix aussi bien qu'une dimension subjective à la croix. Objectivement, le Seigneur Jésus est mort pour nous sur la croix. C'était un événement historique dans l'histoire de l'espace temps. Et c'est la dimension que nous mettons souvent en valeur. C'est que, à travers le sang de Sa croix Il nous a pardonné de nos péchés.
Quelques uns qui ont avancé au delà de la simple compréhension d'être pardonné ont vu l'enseignement de Romains 6:6. En conséquence, ils ont vu que non seulement le sang de la croix nous pardonne nos péchés devant Dieu et lave nos consciences, mais la mort de la croix elle-même a détruit notre vieil homme qui était utilisé pour servir le péché. Mais ceci est complètement objectif, car cela se réfère à la vision de Dieu sur la mort de Son Fils sur la croix et de notre foi sur ce sujet. Il y a une autre dimension de la croix et cette dimension est subjective. C'est le côté vécu du travail de Christ au calvaire. Dans cette dimension, ce n'est pas la croix de Christ où Il nous porte nous et nos péchés qui est pointé, mais notre croix que nous devons porter quotidiennement. C'est cette dimension de la croix dont nous parlons. C'est à dire que le Saint Esprit met la croix sous notre nez, dans nos situations confortables, à travers nos expériences quotidiennes, et Il arrange notre environnement et les circonstances pour faire avancer la mort en nous.
Le but est de nous vider - d'être séparé de la vie du moi et de notre dépendance à tout ce qui est naturel et en dehors de nous-même. Notre façon de réagir quand nous trouvons la croix dans nos vies déterminera si oui ou non nous allons être vidé afin qu'il y ait de la place pour que Christ nous remplisse. J'aimerai lire deux passages des écritures qui traite de cette dimension plus personnelle de la croix. Encore une fois, la dimension objective de la croix est ce que Christ a fait pour nous au calvaire. La dimension subjective de la croix est ce que l'Esprit opère en nous aujourd'hui. 2 Corinthiens 4:7 dit:
Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous.
Nous avons un trésor dans un vase de terre. A l'intérieur de ce vase de terre, il y a un trésor. Qu'est ce que c'est que ce trésor? C'est Christ. C'est Sa vie; c'est Sa nature. Mais avant que ce trésor puisse être manifesté et avant que ce trésor puisse se développer en un caractère, que doit-il se passer? Le vase de terre doit être brisé. Si le vase de terre n'est pas brisé, le trésor ne peut pas s'exprimer; il reste caché des regards et ne peut grandir. Maintenant, remarquez le langage des versets 8 à 12:
Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité; dans la détresse, mais non dans le désespoir; persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus; portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps. Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort agit en nous, et la vie agit en vous.
« Nous sommes pressés de toute manière (voilà la croix), mais non réduits à l'extrémité: dans la détresse (il y a là, la croix), mais non dans le désespoir; » « persécutés (encore la croix), mais non abandonnés; abattus (toujours la croix), mais non perdus; » « portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus » (Pourquoi?) « afin que la vie de Jésus » (le trésor) « soit aussi manifestée dans notre corps. Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort agit en nous, et la vie agit en vous. »
La méthode par laquelle Christ est formé en nous, la méthode par laquelle il est manifesté à travers nous, la méthode par laquelle la vie du Seigneur Jésus est révélée en et à travers nous est l'intervention de la croix dans les situations que nous vivons dans la vie de tous les jours. C'est à travers l'expérience de mourir avec le Seigneur Jésus que la vie de notre moi est brisée, réduite, éliminée afin que nous soyons rempli par l'Esprit. Je prie donc que le Seigneur ouvre vos yeux pour voir les croix qui se tiennent devant vous dans vos expériences actuelles. Ce n'est pas par accident que vous vivez les expériences par lesquelles vous passez. Dieu dans sa sagesse arrange toutes les circonstances qui sont autour de vous.
Au premier abord, les épreuves et les tribulations que nous traversons -- que ce soit avec notre famille, notre travail, notre argent, et oui, même à l'église parmi nos frères et nos soeurs -- semble destructif. Pourtant ils sont arrangés par l'Esprit pour nous discipliner, pour nous briser, pour nous entraîner et pour éliminer le moi. Et si nous comprenons cela, nous reconnaîtrons la main du Seigneur derrière tout cela -- nous rabaissant, écrasant, réduisant et détruisant le moi. Nous regardons les circonstances, nous voyons la souffrance, nous voyons l'épreuve et nous demandons au Seigneur de nous en écarter par Sa main souveraine. Quelques fois le Seigneur le fait. Pourtant, à d'autres moments, Il nous dirige droit dessus afin que nous apprenions les leçons de l'humiliation.
La méthode courante du Seigneur pour la délivrance, alors, est « au delà » et non pas « hors de ». C'est être victorieux sur plutôt que échappant de. N'est ce pas ce que Paul a dit dans sa lettre aux Corinthiens? Dans 1 Corinthiens 10:12, nous apprenons que Dieu prépare le moyen d'en sortir afin que nous puissions supporter l'épreuve. De manière frappante, c'est sortir de la tentation que de la supporter. Et pourquoi? Afin qu'il y ait plus de place pour l'expression de Christ dans notre caractère. C'est la façon de travailler du Seigneur.
Regardez avec moi dans 2 Corinthiens 12:9-10 et lisons au sujet de l'effet de purification de la croix.
Et il m'a dit: Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. C'est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ; car, quand je suis faible, c'est alors que je suis fort.
Ici, si vous vous souvenez, Paul était continuellement frappé par un esprit mauvais. Au verset 9, le Seigneur répond à sa prière de délivrance. Ses paroles sont que Sa grâce est suffisante pour le faire traverser cela. Aussi, la façon dont l'Esprit opère dans nos vies pour réaliser le but de Dieu de former Christ en nous est d'abord de nous vider. Et si nous ne comprenons pas cela, nous nous battrons contre la croix. WE WILL KICK AGAINST THE GOADS comme Paul l'a fait. Nous résisterons. Le résultat de cela est la perplexité et le découragement. En réalité, être vider est la méthode divine pour la plenitude spirituelle.
Dit simplement, l'objectif de la croix est de faire de Christ tout en tous. Il faut qu'il y ait de la place en nous pour que Christ nous remplisse avant qu'Il puisse constituer notre caractère. Prenez conscience de cela et prenez courage parce que ce que le Seigneur fait dans vos vies aujourd'hui est dans le but de vous vider. C'est prévu pour mettre hors d'usage votre auto-suffisance. Ne lui résistez pas, soumettez-vous. Laissez l'Esprit vous vider afin que Christ puisse vous remplir.
Le côté positif: Le remplissage
Le second aspect est le remplissage. Après que l'Esprit de Dieu nous ait vidé et nous ait discipliné, alors Il commence Son travail de constitution et de construction spirituelle. Par exemple, supposez que je sois impatient. C'est une faiblesse: sa source est le moi. Aussi, le Seigneur me fait passer par des épreuves et des tribulations pour me tester. Il me fait passer par des expériences qui éprouve ma patience, qui révèle mon impatience. En effet, Il me conduit sur le terrain -- me brisant et me montrant que je suis désespérément impatient.
Si je me soumet à cette destruction par la croix, l'aspect de la résurrection peut maintenant opérer en moi. Christ peut maintenant former Sa patience en moi et cela devient une partie de mon caractère. Le même phénomène est valable pour les autres aspects de la vie du moi. C'est le procédé : être vidé pour atteindre la plenitude, diminuer pour laisser grandir Christ. Et c'est ainsi que l'Esprit de Dieu opère dans nos vies: c'est Son action qui traite toutes choses dans la vie du croyant. Ce n'est pas un pur enseignement ou une pure doctrine. C'est la réalité. Et si nous comprenons cela, cela nous aidera beaucoup. Bien que le chemin soit coûteux, nous apprenons à baiser Sa main qui est derrière nos souffrances.
L'appel à vaincre est incarné dans la croix et l'Esprit. Cet appel est lié à une grande récompense, parce que seulement ceux qui souffre dans cette vie recevront la capacité d'être glorifié au delà de toute mesure dans les temps à venir. En d'autres mots, ceux qui souffre régneront avec le Roi. Pourtant, ici se tient le vrai test de la croissance spirituelle. Le vrai test de la croissance spirituelle n'est pas la quantité que vous avez appris, ce n'est pas la part de service dans laquelle vous êtes engagés, ce n'est pas le nombre de fois où vous êtes allé à l'église ou écouté un enseignement profond.
Le test de la croissance spirituelle se tient dans la proportion dont votre caractère a changé pour refléter Christ. A quel point avez-vous changé? A quel point votre caractère a-t-il été touché et changé? C'est tragique et même anormal, quand un chrétien a été sauvé depuis des années et qu'il reste toujours le même, n'expérimentant que de petit changement, ayant les mêmes défauts de caractère, les mêmes infirmités, les mêmes faiblesses et les mêmes manifestations du moi. Cela arrive quand nous n'arrivons pas à laisser la croix faire son travail de réduction dans nos vies. Sans purification, il ne peut y avoir de plenitude. La loi divine qui gouverne toutes nos expériences spirituelles et nos histoires spirituelles, alors, est d'être vider pour atteindre la plenitude - être réduit pour atteindre l'accroissement - être libre pour pouvoir se réaliser pleinement.
Abraham
Regardons cinq hommes de la Bible pour voir l'application de ce principe. Ces cinq hommes démontrent que ce que nous avons dit sur l'action suprême de l'Esprit n'est pas une simple théorie, mais que c'est la vie et la réalité. Le premier que je vous mentionnerai est Abraham. Si vous vous souvenez, Abraham, le père de beaucoup de nations, était un homme d'une très grande importance; il était très riche, très prospère. Sa position sociale quand il vivait dans Ur était très forte. Mais, à ce moment là, le Seigneur commença Son travail de nettoyage.
Dans Actes 7, Etienne nous dit que le Dieu de gloire apparu à Abraham et lui dit de quitter sa famille et d'aller dans une terre étrangère. Les écritures nous disent que Abraham obéit. Dieu le réduisait. Il perdit sa position, et beaucoup de sa considérable fortune. Dieu lui restaura par la suite, mais il y a eu une période où Abraham ne possédait qu'un autel et une tente alors qu'il voyageait sans richesse vers le pays où Dieu l'appelait.
De plus, l'ultime dépossession fut réalisé en Abraham quand Dieu lui commanda de sacrifier son fils, Isaac. Ici, le Seigneur exécuta un travail de nettoyage de manière folle. Il vida Abraham non seulement de ses richesses, de sa position, mais aussi de ce qui lui était le plus précieux, son propre fils. Et que voyons nous dans la vie de Abraham? Nous voyons l'accomplissement. Quand tout est dit et que tout est fait, Abraham entre dans le pays et il devient réellement le père de beaucoup de nations. La vie de Abraham démontre que la façon dont Dieu nous purifie pour entrer dans la perfection n'est pas une simple doctrine, mais une réalité.
Jacob
Ensuite, nous passons à Jacob. Si vous vous souvenez, Jacob était un homme qui était rempli par l'auto-suffisance, la force personnel et la confiance en soi. Il était toujours de connivence, toujours manipulant, s'arrangeant toujours pour être le premier. Il n'était pas un homme de prière. Il était un homme ingénieux d'une grande intelligence. Comme Jacob nous ressemble quand nous raisonnons sur la solution de nos problèmes au lieu de regarder vers le Seigneur et de dépendre sur Lui. Dieu a du vider Jacob. Et nous voyons que la première chose dans laquelle Dieu autorisa Jacob d'entrer était lié à sa propre chair et son propre sang. Il du fuir son propre frère Esau. A l'âge tendre, il du quitter sa maison et fuir la colère de son propre frère.
Plus tard, Jacob rencontra son oncle Laban. Mais, contrairement à nos attentes, Laban le maltraita et abusa de lui terriblement. Jacob travailla vingt ans sous les ordres de cet homme et reçu des tribulations en permanence de sa main. Laban changea son salaire encore et encore, sans parler les problèmes qu'il a eu avec les filles de Laban.
Ce n'est pas un surprise, alors, que quand Jacob se tint devant Pharaon, il put lui dire, « Nombreux sont les jours mauvais qui me sont arrivés. » En fait, plus tard, il pensa qu'il avait perdu son fils le plus cher Joseph. Car ses frères l'avait fait passé pour mort. Aussi, voici l'homme qui est nettoyé de sa confiance en soi et de son auto-suffisance. Ah mais ensuite nous y trouvons l'accomplissement. Il devint « le prince de Dieu. » Après que Dieu toucha sa cuisse et l'affaiblit, il fut un prince avec Dieu - le père des douze tribus d'Israël. Jacob devint Israël, l'incarnation de la maison de Dieu. Ainsi de nouveau, nous trouvons la purification pour aller vers la perfection dans la vie de Jacob.
Joseph
Et enfin, nous avons Joseph. Pendant des années, j'ai regardé Joseph et j'ai pensé qu'il était innocent. Pour finir, les théologiens le considère comme étant le type parfait du Seigneur Jésus-Christ. Mais vous savez, je suis amené à croire que Joseph était un jeune garçon assez vaniteux. Souvenez-vous la vision qu'il a eu. Comment il a ouvertement dit à ses frères le noble rêve qu'il avait reçu, insinuant qu'ils allaient être ceux qui le loueraient. Ce n'est pas une chose très délicate à faire. Ils étaient déjà jaloux de lui. Il l'a juste provoqué. Et ici, il a eu un petit bout de moi qui était de trop pour le Seigneur.
Alors le Seigneur s'est occupé de Joseph. Il a permit qu'il aille dans le puits et ensuite de rester dans les oubliettes pendant de nombreuses années. Jusqu'à ce que finalement, après qu'il ait souffert une bonne part d'injustice, nous voyons l'accomplissement dans la vie de Joseph. Nous le voyons sur le trône d'Égypte avec le statut d'intendant, exerçant la sagesse et l'autorité de Dieu. Quelle folle histoire! Comme le Seigneur nous laisse la mort dans l'âme pour nous amener à la perfection de Christ dans nos vies.
Moïse
Enfin, il y a Moïse. Moïse était aussi un homme imbu de lui-même. Il se suffisait à lui-même et il était doté d'une grande force personnelle. Dans le livre des Actes, Etienne nous dit que Moïse était connu dans tout le royaume d'Égypte. Il nous dit qu'il était puissant en paroles et en actes. Moïse, semblerait-il, a pensé qu'il pouvait délivrer Israël lui-même. Souvenez-vous comment il a tué l'égyptien quand il l'a vu frapper un pauvre israélite.
De nouveau, le Seigneur doit prendre cet homme en main. Le Seigneur a conduit Moïse dans de désert d'Arabie pour quarante ans où il est resté complètement inactif, ne faisant rien pour le Seigneur. Et comme c'est une vrai croix pour beaucoup d'entre nous quand le Seigneur nous rend inactif par rapport au ministère. De temps en temps, Dieu doit agir ainsi pour certains d'entre nous. Pendant les quarante ans d'inactivités, Dieu vida Moïse jusqu'à ce qu'il arrive au point où il confesse qu'il n'était pas éloquent, lent à parler.
Qu'est ce qu'il s'était passé? Il a était vidé; Moïse ne croit plus en lui, en son enseignement égyptien. Il ne se considère plus puissant en parole et en actes. Moïse a été déshabillé au point où le verdict de Dieu à son sujet est qu'il est l'homme le plus docile du monde. Suite à cela, nous voyons la perfection apparaître dans la vie de Moïse. Il devint le tout puissant libérateur d'Israël, l'instrument dans la main du Seigneur pour accomplir le dessein de Dieu pour Son peuple.
Pas simplement de l'enseignement
Ce que nous avons ici détaillé n'est pas une doctrine. Ce n'est pas un enseignement; ce n'est pas une simple théorie. C'est le chemin de Dieu avec tous Ses enfants. Par conséquent, si vous allez servir le dessein de Dieu pour cette heure, si vous allez entrer dans sa perfection, si vous allez être utile au Seigneur pour maintenir Son témoignage, nous avons besoin de céder à l'action du Saint Esprit. Nous avons besoin de nous soumettre à la discipline du Saint Esprit et laissez le Seigneur faire son travail de purification. Et c'est seulement de cette façon que le Seigneur peut réaliser ce qui est essentiel dans Son coeur pour nous.
Laissez moi vous quitter avec ceci: cette question de diminuer pour permettre l'accroissement de Christ et d'être vidé du moi pour permettre la présence de Jésus est la loi divine qui gouverne toutes vos histoires et expériences spirituelles. C'est l'objet de toutes les actions de Dieu dans nos vies. Il veut former Christ en nous. Mais nous devons désirer le laisser faire ainsi. Cela veut dire que nous devons abandonner nos plaintes quand la main de Dieu est sur nous. Puissions nous voir le grand dessein qui est en vu.
Comme je fini j'aimerai vous défier de laisser le Seigneur faire Son chemin dans vos vies. En ce qui concerne les tribulations et les épreuves que vous traversez en ce moment, puissiez-vous les laisser être l'instrument de la diminution et de la destruction de Dieu. Ne leur résistons pas plus longtemps. Ne soyons pas trouvé en train de combattre contre la main de Dieu. Mais puissions nous Le laissez travailler Son caractère en nous en nous vidant pour permettre sa présence. Et de cette façon nous pourrons être un réceptacle utile dans Sa main. Amen.
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